Лекция 1. Вступительная. Библия как главная книги человечества.

Тест

Как будет построен курс. Библия как главная книга человечества, самая почитаемая и самая продаваемая. Кто и как называет Библию. Как в Библии прослеживается убывание Божественного присутствия. Три главные части, из которых состоит ТаНаХ. Различные переводы Библии и современные издания. Библейские цитаты, которые знают все.

Послушать лекцию в mp3 (Яндекс)


00:17-10:40

Вступительное слово ко всему курсу "Библейские чтения"; о том, каковы его цели и задачи; упоминание Филарета Дроздова.

10:41-28:28

Библия: общая характеристика

О разных названиях Библии и специфике их применения; упоминание А. Венедиктова, Корнея Чуковского и его дочери Лидии Корнеевны. Структура Танаха: Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки), Ктувим (Писания).

28:29-31:55

Тора (Пятикнижие): общая характеристика

Краткая характеристика Торы в соответствии с концепцией убывания Божественного присутствия; упоминание Моисея, Авраама.

31:56-34:33

Пророки (Невиим): общая характеристика

Характеристика пророческих книг в соответствии с концепцией убывания Божественного присутствия; упоминание Исайи, Иеремии, Иезекииля, Амоса; упоминание М. Элиаде.

34:34-42:00

Ктувим (Писания): общая характеристика

Характеристика раздела "Ктувим" в соответствии с концепцией убывания Божественного присутствия; краткое описание некоторых книг: Псалмы, Руфь, Эсфирь, Книга Ионы, Книга Иова, Екклесиаст. Упоминание Борхеса, Сервантеса, Шекспира, Вольтера, Пушкина, Гюго, Данте, Достоевского.

42:01-45:55

Структура Пятикнижия

О двух смыслах слова "Тора"; структура Пятикнижия; названия книг Торы на русском и иврите.

45:56-01:08:47

Переводы Библии

О переводе Библии на разные языки; упоминание М.Г. Селезнева, Птолемея Лага, Александра Македонского, Иллариона (Алфеева), Филарета Дроздова, Блаженного Иеронима, Лукиана, Апулея, Пушкина.

01:08:48-01:20:10

Исайя

«Перекуют мечи на орала»; «Праздники ваши ненавижу»; Синай и Сион; некоторые строки из Исайи Л.А. произносит на иврите. Упоминание Пушкина, Катенина, Чаадаева.

01:20:11-01:25:47

Иеремия

«Плач Иеремии»; «Если забуду Тебя, Иерусалим…»; некоторые строки из Иеремии Л.А. произносит на иврите. Упоминание Державина ("На смерть Суворова"), А. Вознесенского. ЛА приводит пример аллитераций В. Маяковского, декламирует начало Песни Песней на иврите.

01:25:48-01:38:47

Иезекииль

О песне «Под небом голубым» и видениях Иезекииля. Упоминание Б. Гребещикова, А. Хвостенко, А. Волохонского, Франческо ди Милано. Пророчество Иезекииля о сухих костях, «Кости сухие, слушайте глас Господень» (также на иврите и латыни).

01:38:48-01:46:05

В чем сила Библейского текста

О "первобытном реализме" в Библии. Упоминание Давида. Библия - книга, написанная гениями для гениев.

Попутно:

05:14-05:40

Упоминание притчи о перевернутой чашке.

16:49-17:11

Фраза от Мациха: «Поскольку Библию, я боюсь вас огорчить, написали евреи…».

17:12-18:05

Забавный случай с Корнеем Чуковским.

20:37-20:58

Упоминание Книги пророка Даниила. ЛА приводит строки: "И сказали Халдеи царю по-арамейски: царь! вовеки живи!" (Дан.2:4), произносит эту фразу по-арамейски.

26:04-27:04

Ремарка от Мациха о современном искусстве.

27:05-31:55

Концепция убывания Божественного присутствия.

29:58-30:42

Борхес о Пятикнижии.

39:34-39:56

Достоевский о Книге Иова.

50:10-52:31

О Септуагинте с мациховским юмором.

52:32-53:30

О реакции разных народов на перевод Библии с мациховским юмором.

58:10-59:37

Шутка про соблазн.

01:03:51-01:05:14

О неточностях перевода. Моисей и рога.

01:08:10-01:08:47

О Божественной ошибке.

01:10:56-01:11:27

О различии в переводах. «Оленя ранили стрелою…».

01:14:43-01:20:10

Об отношении Исайи к женщинам с мациховским юмором.

01:22:24-01:23:26

О спектакле А. Васильева «Плач Иеремии».

01:23:27-01:24:35

О фильме Терренса Малика «Древо жизни».

01:34:05-01:35:50

О культуре цитат в советское и постсоветское время.

01:36:49-01:38:00

Иезекииль и женщины, Изекииль и Маркиз же Сад с мациховским юмором.

01:40:47-01:45:10

ЛА приводит сюжет из Книги Судей Израилевых как пример "первобытного реализма" (Суд.1:7), а также красочно описывает сцену о Мелхоле из 2Цар.3:15-16. Упоминается Давид.