Подписаться на новости
Будем искать не только Петербург Набокова, но и своего Набокова — писателя, человека и удивительного наблюдателя, которого каждый читатель открывает немного по-своему.
В истории России без труда можно найти ряд фигур и событий, интерес к которым со стороны современных людей не ограничивается естественным запросом на понимание собственных истоков, но перерастает в настоящий политико-идеологический тест, который каждый проходит индивидуально.

Обратимся к неподготовленному прохожему с вопросом, что он знает про Ивана Грозного — и мы услышим вовсе не пересказ летописей, а зеркало его собственных взглядов.

Для одних первый русский царь будет тираном с обагренными кровью руками, для других – мудрым строителем централизованного государства, обладавшим исключительной политической волей.
#такимпутем
Сменим имя в вопросе, заменим Ивана IV на Петра I – и перед нами развернётся спор о том, был ли он великим реформатором или разрушителем русской культуры.
Смутное время и его герои, несомненно, относятся к таким же ключевым и дискуссионным страницам российской истории.
И здесь кроется удивительный парадокс.

Мы живём в мире, где имена Минина и Пожарского знает каждый школьник, а дата 1612 года отлита в бронзе на Красной площади;

Однако попросите человека без исторического образования связно рассказать, что именно тогда происходило, кто с кем воевал и почему, — и в ответ вы, скорее всего, встретите лишь растерянность.
Этот период остаётся для массового сознания чем-то вроде «черного ящика»: все знают, что он был, но почти никто не знает, каким он был изнутри. Мы помним итог – сохранение государственной независимости – но полностью потеряли живую ткань тех лет.
Познакомимся с событиями тех лет, попробовав максимально глубоко войти в контекст той эпохи.
Участникам поездки в Углич будет предложено познакомиться с событиями Смуты через метод, который блестящий историк Робин Джордж Коллингвуд называл «воспроизведением» (re-enactment).

Речь идёт не о сухом пересказе фактов, а о попытке заново продумать мысли людей той эпохи, увидеть их выбор не с высоты известного нам финала, а изнутри самой ситуации, когда будущее было абсолютно неопределённым.
Обсудим
  • Как рядовой житель Москвы воспринимал «смерти» и «воскрешения» Дмитрия?

  • Верил ли он в истинность царевича?

  • Что заставило польскую шляхту отправиться в отчаянный поход на Москву вместе с самозванцем и на что она конкретно рассчитывала?

Как ощущается «конец времен», предшествующий Страшному Суду – ведь даже погибшие цари начали подниматься из своих гробов в лице самозванцев?
Мы намеренно откажемся от холодного перечисления дат и событий, а во главу угла поставим человека — обычного современника тех событий – и попробуем пробраться в его голову, прожив Смуту синхронно с теми, кто её творил.
Эти вопросы мы постараемся разобрать, опираясь на комплекс дошедших до нас источников и исторических свидетельств.


Подобный разговор требует особых локаций, и места лучше, чем Углич – центр удельного княжества, где молодой царевич Дмитрий провёл свои детские годы, – нам просто не найти.

Став своеобразной колыбелью Смуты, этот город сам превратился в памятник кризисных событий рубежа XVI–XVII веков. Главная цель поездки – посетить место, где прервалась древнейшая правящая династия России, что спровоцировало бурные события династического кризиса и иностранной интервенции. В горниле этих потрясений на международную арену вышло совершенно новое государство – то самое, в котором мы живём и по сей день.
Прохоренков Игорь
К.и.н., научный сотрудник отдела рукописей и редкой книги Государственного Музея Исторрии Религий, доцент кафедры преподавания истории для естественных и гуманитарных факультетов СПбГУ
17 - 18 апреля
Пока непонятно, будет ли это 2 дня или все же мы захватим пятницу, 16 апреля.

Подробности будут в октябре 2026.
Пока вы можете оставить заявку, чтобы первыми узнать о появлении расписания и стоимости.